如果評(píng)選中國(guó)歷史最悠久的運(yùn)動(dòng)，象棋肯定毫無(wú)爭(zhēng)議的名列第一。做為中國(guó)最古老的博弈運(yùn)動(dòng)，象棋不僅僅象征著智慧，歷史，傳統(tǒng)，文化，更是中國(guó)古人參透人生哲學(xué)的重要方式。

?? 象棋的起源

?? 相傳在三皇五帝時(shí)代，舜帝親手制棋，以此開(kāi)導(dǎo)其弟。因其弟名“象”，故名“象棋”。當(dāng)然這只是一個(gè)美麗的傳說(shuō)。由于歷史文獻(xiàn)的缺乏，現(xiàn)在已經(jīng)很難考證出象棋具體的起源時(shí)間?？梢源_定的是，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代象棋就已經(jīng)出現(xiàn)。《楚辭·招魂》中就有“蓖蔽象棋，有六簿些； 分曹并進(jìn)，遒相迫些；成梟而牟，呼五白些?！钡挠涊d。不過(guò)，此時(shí)的象棋還屬于“貴族運(yùn)動(dòng)”，尚未在市井中普及。另外，這一時(shí)期象棋的諸多方面也與現(xiàn)今的象棋有著許多不同。一套棋具是由棋、箸、局組成。棋子分別為梟、盧、雉、犢、塞（二枚），箸，相當(dāng)于骰子，在下棋之前先要投箸；局，一種方形的棋盤(pán)。比賽時(shí)，“投六箸，行六棋”。

?? 根據(jù)專家的考證，早期象棋之所以使用“六子”，是和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的兵制緊密相聯(lián)的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以五人為伍，設(shè)伍長(zhǎng)一人，共六人。要知道，中國(guó)自古講究用兵之法，手握重權(quán)的貴族們，通過(guò)棋盤(pán)上的斗智斗勇，可以模擬和重現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，不僅僅獲得游戲的樂(lè)趣，對(duì)兵法的發(fā)展變化起也起到一定的領(lǐng)悟作用。事實(shí)上，象棋的演變一直和軍事密切相關(guān)。比如唐朝，由于軍隊(duì)普遍使用火器，因此象棋棋子中出現(xiàn)了“炮”。

?? 千年演變

?? 隨著時(shí)間的流逝，秦漢時(shí)期，在春秋戰(zhàn)國(guó)六子制的象棋基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)一種叫“塞”的棋戲，只行棋不投箸，這樣便擺脫了下棋時(shí)的僥幸取勝成分?！叭麘颉币沧兊迷絹?lái)越流行。塞戲又稱為“格五”。我們從湖北云夢(mèng)西漢墓出土的塞戲棋盤(pán)和甘肅武威磨嘴子漢墓出土的彩繪木俑塞戲 ，可以找到塞戲的身姿。三國(guó)時(shí)期，群雄爭(zhēng)霸，三足鼎立，象棋的形制也不斷的變化。北周時(shí)期的武帝宇文邕滅北齊統(tǒng)一北方，這位鮮卑族的皇帝的雄才大略除了在軍事和政治上有所體現(xiàn)外，對(duì)于象棋的貢獻(xiàn)也十分巨大，他進(jìn)一步發(fā)展了象棋的形制，此時(shí)的象棋又被叫做“象戲”。宇文邕還御制了《象經(jīng)》，集百寮講說(shuō)，成為當(dāng)時(shí)最專業(yè)的介紹和解說(shuō)象棋的專業(yè)書(shū)籍，開(kāi)創(chuàng)了棋理研究的先河。著名的文學(xué)家庾信還曾給該書(shū)寫(xiě)過(guò)《象棋經(jīng)賦》。

?? 隨著隋唐的統(tǒng)一，象棋漸漸傳遍了華夏大地，真正成為了不分貴賤，老少皆宜的運(yùn)動(dòng)。唐代象戲的棋盤(pán)是八乘八共六十四格，稱為“八八象棋”。《玄怪錄岑順》有云：“其干戈之事備矣……乃象戲行馬之勢(shì)也，時(shí)寶應(yīng)元年也?！惫视址Q“寶應(yīng)象棋”。不過(guò)綜合各種文獻(xiàn)和實(shí)物來(lái)看，唐朝的象棋更類似早期的國(guó)際象棋。隨著象棋的逐漸普及，許多著名的詩(shī)人都留下歌頌象棋的名句，比如大詩(shī)人白居易就有“何處春深好，春到博弈家。一先爭(zhēng)破眼，六聚斗成花。鼓應(yīng)投壺子，兵沖象戲車(chē)。彈棋局上事，最妙是長(zhǎng)斜”的詩(shī)句。

?? 在北宋末年大動(dòng)蕩的時(shí)代背景下，近代象棋的形制被一一確立：32枚棋子，車(chē)無(wú)輪，馬無(wú)鞍，相無(wú)權(quán)，炮無(wú)煙。棋盤(pán)上也正式出現(xiàn)了“楚河漢界”、“將”在九宮格之中等等。從李清照的《打馬圖經(jīng)序》中我們可以看到此時(shí)的象棋棋盤(pán)與今天并無(wú)二致。到了南宋，象棋已經(jīng)成為了最流行最受歡迎的全民棋類活動(dòng)。上至皇帝重臣，下至貧民百姓，都嗜好下象棋。著名的詞人李清照、劉克莊等也是象棋的愛(ài)好者。南宋的都城臨安也出現(xiàn)了專門(mén)制作象棋棋子和棋盤(pán)的匠人。象棋書(shū)籍如雨后春筍般涌，比如最早的象棋棋譜便載于南宋學(xué)者陳元靚編寫(xiě)的《事林廣記·象棋卷》。此外還有司馬光的《七國(guó)象戲》，尹洙的《象戲格》、《棋勢(shì)》，晁補(bǔ)之的《廣象戲圖》等著術(shù)問(wèn)世。

?? 進(jìn)入明、清兩代，象棋的發(fā)展有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，高手輩出，佳作如云。發(fā)達(dá)的技術(shù)技術(shù)促進(jìn)了人們對(duì)棋理棋譜的研究。出現(xiàn)了多部總結(jié)性的理論專著，其中最為重要的有《夢(mèng)入神機(jī)》、《金鵬十八變》、《桔中秘》、《適情雅趣》、《梅花譜》，因此，也被人成為古代象棋史上的黃金時(shí)代。這一時(shí)期，詩(shī)壇上也出現(xiàn)了越來(lái)越多的詠弈詩(shī)。比如，清代大才子紀(jì)曉嵐的“局中局外兩沉吟，猶是人間勝負(fù)心。那似頑仙癡不省，春風(fēng)蝴蝶睡鄉(xiāng)深”。詩(shī)中既體現(xiàn)了對(duì)博弈的領(lǐng)悟，又充滿了對(duì)人生的思考。

?? 清人對(duì)于各種事物理論研究的熱情位列我國(guó)各朝代之首，象棋也不例外。清代的棋書(shū)棋譜保存下來(lái)的最多，最全面也最系統(tǒng)。大體分為三類：應(yīng)用棋譜，殘局譜和全局譜。比如《百局象棋譜》、《韜略元計(jì)》、《竹香齋象戲譜》和《淵深海闊》。這些重要的文獻(xiàn)，對(duì)于研究象棋的歷史和發(fā)展有著重要的價(jià)值。

?? 當(dāng)今的象棋

?? 新中國(guó)建立之后，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)，文化，科技的發(fā)展，象棋進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。1956年，象棋成為國(guó)家體育項(xiàng)目。以后，幾乎每年都舉行全國(guó)性比賽。1962年，成立了中國(guó)象棋協(xié)會(huì)，各地相應(yīng)建立了下屬協(xié)會(huì)機(jī)構(gòu)。2003年，中國(guó)象棋協(xié)會(huì)強(qiáng)力打造的象棋聯(lián)賽出爐，標(biāo)志著這項(xiàng)古老的運(yùn)動(dòng)開(kāi)始走上市場(chǎng)化道路。從80年代起，中國(guó)象棋隊(duì)開(kāi)始參加各種世界大賽。幾乎取得過(guò)所有象棋比賽的冠軍頭銜，涌現(xiàn)了諸多名將。象棋特級(jí)大師胡榮華就是其中的佼佼者，他年少成名，1960年，代表上海首次參加全國(guó)大賽，就一舉奪得全國(guó)團(tuán)體、個(gè)人兩項(xiàng)冠軍，而此時(shí)他只有十五歲。1962年至1979年間，九次蟬聯(lián)全國(guó)象棋個(gè)人賽冠軍，在二十年間締造了“十連霸”的偉業(yè)。1983、1985、1997、2000年又先后四次奪得全國(guó)個(gè)人賽冠軍。有棋壇“不死鳥(niǎo)”之美稱。高超的棋技，無(wú)與倫比的戰(zhàn)績(jī)使得胡榮華成為新中國(guó)棋壇的一部永恒的傳奇。

?? 除了中國(guó)，象棋在越南，韓國(guó)，泰國(guó)等亞洲國(guó)家也十分流行。中國(guó)的象棋界也一直致力于象棋在世界各地的推廣活動(dòng)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，也有越來(lái)越多人通過(guò)網(wǎng)上比賽的方式參與到這項(xiàng)充滿智慧和變數(shù)的運(yùn)動(dòng)中來(lái)。如今，網(wǎng)絡(luò)棋室和遍布街頭巷尾的象棋攤一樣成為人們?nèi)粘Ｉ钪须S手可及的一部分。象棋－－這項(xiàng)有著千年歷史，蘊(yùn)含無(wú)數(shù)中國(guó)民族文化精粹的運(yùn)動(dòng)正在走向越來(lái)越輝煌的明天。