?。ㄎ恼聛?lái)源：云比賽）名人，即社會(huì)上的知名人士，他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域中都有非凡建樹(shù)，從而令世人注目。自古以來(lái)，象名人，即社會(huì)上的知名人士，他們?cè)诟髯灶I(lǐng)域中都有非凡建樹(shù)，從而 令世人注目。自古以來(lái)，象棋與名人就結(jié)下了不解之緣。盡管他們所處的時(shí)代不同，專長(zhǎng)各異，甚至政治觀點(diǎn)相悖，但他們卻有一個(gè)最基本的共同點(diǎn)，那就是--都 喜愛(ài)中華民族的傳統(tǒng)文化，尤其是被譽(yù)為“四大藝術(shù)”的琴、棋、書、畫。
舉世共仰的周恩來(lái)曾對(duì)知識(shí)分子說(shuō)過(guò)這樣一句話：“琴棋書畫都要會(huì)一點(diǎn)，要成為通才”。所謂“通才”，就是多才多藝，就是人的文化因素。棋做為四大藝術(shù)之 一，自然有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力與文化內(nèi)涵。由于棋弈對(duì)智力，意志和思維方面的促進(jìn)作用，故科學(xué)家認(rèn)為，它是人類創(chuàng)造活動(dòng)過(guò)程的一個(gè)縮影；是集娛樂(lè)、體育、智 育、藝術(shù)與科學(xué)之大成的高尚活動(dòng)。即為高雅藝術(shù)，自然成為帝王將相、文人學(xué)士與墨客騷人喜愛(ài)的項(xiàng)目。
唐代，由于唐太宗李世民為倡導(dǎo)‘象戲’，武則天推而廣之?！?dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)尚十分重視弈棋，文人學(xué)士會(huì)不會(huì)弈棋及其水平高低都與他在社會(huì)上的地位有一定關(guān)系’。
故唐宋八大家人人善弈，其中白居易頗為自負(fù)，曾有”棋罷嫌無(wú)敵，詩(shī)成愧在前“之感嘆！名臣狄仁杰，以棋局釋政局，首開(kāi)棋為政治服務(wù)之先河。。
宋代
宋朝開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤更是一位象棋迷。他下棋輸華山的故事家喻戶曉，而且重信諾，不僅賜華山陳摶，同時(shí)‘免華山附近黎庶之征徭近三百年’。因下棋而使廣大百姓長(zhǎng)期免稅，此舉古今罕見(jiàn)。
在他的影響下，宋朝涌現(xiàn)出一大批象棋愛(ài)好者，如王安石、秦少游、劉克莊、李清照、葉潛仲等。其中文學(xué)家洪邁撰寫《棋經(jīng)論》，成為早期的象棋理論家。
曾編篡《資治通鑒》的史學(xué)家司馬光對(duì)象棋大膽革新，發(fā)明‘廣象棋’，在中國(guó)象棋史上有一定影響。
更值得一提的是南宋時(shí)期的民族英雄文天祥。人們只知道他留下的《正氣歌》和‘人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青’的鏗鏘名句，卻很少知道他還是一位棋藝水平 相當(dāng)精湛的象棋專家。他‘行弈決勝負(fù)，愈負(fù)愈樂(lè)，忘日早暮’?？梢?jiàn)興趣之濃。他在詩(shī)中多次流露出對(duì)象棋的濃厚感情，‘客來(lái)不必籠中羽，我愛(ài)無(wú)如桔里枰’。 他還善弈盲棋，應(yīng)該說(shuō)，在中國(guó)象棋史上，盲棋第一人非他莫屬。誰(shuí)能想到，文天祥還是排局能手。被俘后仍未忘情象棋，曾精心制作過(guò)40多個(gè)象棋排局，可惜僅 有‘單騎見(jiàn)虜“一局留傳下來(lái)。從此局的著法中不難看出其構(gòu)思之奇妙不僅凝聚著聰明才智，同時(shí)也閃爍著作者勇敢頑強(qiáng)和不怕?tīng)奚拇鬅o(wú)畏精神。
明代
與歷代帝王相反，明朝朱元璋是堅(jiān)決反對(duì)下棋的皇帝。但其子其孫卻是嗜棋如命的‘高級(jí)棋迷’。這說(shuō)明，象棋的藝術(shù)魅力是任何人也禁不了的。其子朱權(quán)不但下 棋，還編寫棋譜。另一子明成祖朱棣在組織編篡《永樂(lè)大典》時(shí)，還命他們編入一卷《象棋》。其孫朱高幟（明仁宗）愛(ài)棋更甚，他與狀元曾子下棋興濃時(shí)，還賦詩(shī) 助興，互相唱和，這里節(jié)錄兩句。曾子曰：‘兩軍對(duì)敵立雙營(yíng)，坐運(yùn)神機(jī)決死生’。明仁宗曰：‘等閑識(shí)得軍情事，一著功成見(jiàn)太平’?？芍排d不淺。一生富有傳 奇色彩的著名畫家兼文學(xué)家唐伯虎，也是一位象棋迷，曾留下不少弈棋詩(shī)。
清代
按說(shuō)，清朝的帝王對(duì)象棋藝術(shù)該是比較陌生的。然而，他們也還是禁不住‘誘惑’，很快就被象棋征服了。譬如，乾隆皇帝既是戲迷，又是棋迷，而且一旦擺上棋就不肯再去看戲?？傊?，象棋在明清時(shí)期有著長(zhǎng)足發(fā)展，特別表現(xiàn)在文化理論上。
夸張點(diǎn)說(shuō)，明清時(shí)期的社會(huì)名流大部與象棋有瓜葛。大家熟悉的小說(shuō)家，文學(xué)家如馮夢(mèng)龍、凌蒙初，吳承恩等，在他們的著作中，你可以找到不少弈棋詩(shī)作。曾官拜 東閣大學(xué)士的著名書法家劉墉寫過(guò)一首非常形象的《詠象棋》七律。風(fēng)流名士紀(jì)曉嵐，曾為一幅《八仙對(duì)弈圖》題詩(shī)，其中有這樣兩句：“局中局外兩沉吟，猶是人 間勝負(fù)心。”意思是說(shuō)，神仙都免不了好勝之心，況凡人乎！就以‘八仙’中的純陽(yáng)真人呂洞賓為例，身雖離紅塵，卻仍向往著‘教著殘棋山月曉，一聲長(zhǎng)嘯海天 秋’的精神生活。
近現(xiàn)代
到了近代，隨著列強(qiáng)侵入，國(guó)家戰(zhàn)亂，許多文藝項(xiàng)目消聲匿跡。唯獨(dú)象棋依然出現(xiàn)，只不過(guò)形式不同罷了。一些名士的憤世之詞也少不了棋的內(nèi)容?！股Ｌ飼?huì)成海，豈直長(zhǎng)安嗟如弈’-這是梁?jiǎn)⒊男穆暋?/p>
你聽(tīng)過(guò)象棋救國(guó)嗎？這是百歲棋王謝俠遜的真實(shí)故事。青年時(shí)代，他用排局諷刺腐敗的滿清政府，譏諷袁世凱稱帝，抗議喪權(quán)辱國(guó)條約等。辛亥革命成功，他又以排 局形式祝賀，并在旁題寫了‘匹夫倡義武昌城，掃盡鯨鯢草木驚’的詩(shī)句。為了給抗日斗爭(zhēng)募捐資金，他頻頻下南洋比賽和訪問(wèn)……總之，謝俠遜對(duì)中國(guó)象棋事業(yè)的 貢獻(xiàn)良多，限于篇幅，就不細(xì)表了。馬倥傯，許多將軍常有棋具伴身，不僅方便易帶，更主要的是可以啟靈智，消沉悶，穩(wěn)軍心。其中最典型的代表要數(shù)左宗堂和陳 毅了。象棋還可以是聯(lián)系群眾的橋梁。
劉少奇當(dāng)年化名胡服在敵占區(qū)開(kāi)展工作時(shí)，曾以棋為橋，消除對(duì)方戒心，進(jìn)而達(dá)到了解敵情的效果。在陜甘寧，中國(guó)共產(chǎn)黨上層人物在重兵壓境，日理萬(wàn)機(jī)的情況 下，仍然以革命的樂(lè)觀主義，不時(shí)開(kāi)展象棋活動(dòng)。其中毛澤東、周恩來(lái)、朱德、董必武、彭德懷、鄧小平……都是象棋活動(dòng)的積極分子。有誰(shuí)想到，年青時(shí)的蔣介石 居然寫過(guò)這樣一首詩(shī)：“茫茫龍漢到今時(shí)，百折難逃一局棋。殺馬回車從此始，萬(wàn)方同慨更何之。”如果不諳棋道，寫得出來(lái)嗎？
從以上種種，不難看出象棋的感染力極強(qiáng)。一旦沾身，如影隨形，很難擺脫。古人曾以“忘食，忘寢、忘憂”形容之。更有甚者，有人還寫下如此詞句：“若無(wú)翰墨 棋酒，不必定作人身。”雖然稍嫌過(guò)激，但立意不差，無(wú)非勸人們多點(diǎn)文化情趣與豪邁性格罷了。說(shuō)到這里，不能不說(shuō)說(shuō)名人的‘棋品’。凡古今名人，對(duì)象棋的勝 負(fù)心大都較淡，他們講求的是以棋會(huì)友，陶冶情操，勝了呵呵一笑，敗了擺上再來(lái)，正如東坡居士倡導(dǎo)的‘勝固欣然，敗亦可喜’。關(guān)鍵在于參與。人們很少聽(tīng)到有 哪位名人因下棋而‘紅臉’。我們也注意到，既便非常認(rèn)真的職業(yè)棋手，其‘棋品’之優(yōu)劣，也是與其本身具備的文化素養(yǎng)成正比的。有的‘品藝兼優(yōu)’有的則‘藝 高人低’。名人，不管哪一類的名人?；蛳杉?，佛家、儒家、或文學(xué)家、藝術(shù)家、政治家、或帝王將相，或騷人墨客……他們和棋都有這樣和那樣的緣份和感情。隨 著世界象棋聯(lián)合會(huì)的成立，象棋--這項(xiàng)中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶已然成功地推向了世界，而負(fù)責(zé)各國(guó)各地區(qū)象棋活動(dòng)的組織者幾乎全是該地區(qū)的社會(huì)名流。確切點(diǎn)說(shuō)，喜愛(ài)和支持象棋的名人不僅在華夏比比旨是，即使在異域他鄉(xiāng)，也處處可見(jiàn)。
